天天色 解玄空风水学之秘（1）：八卦卦象略说

                （新唐旧客）九马        若要说理气魄风水学中哪一片最玄奥，则非玄空风水学莫属。玄空风水学，基于河洛理数，把先后天八卦之卦象、卦位、卦数和九星挨排表面调理起来，再以形、理、气、数四个方面为主要依据，从坐山与朝向开赴，去判断东说念主和事天天色，是以被认为是古堪舆术中最神秘的一门。        我学风水术，年月不长，然于玄空派用劲最勤，花费时辰最长，可惜，已经以为所学微薄，仅仅略懂外相。接下来，我思用多少篇章尽量片言只字来说一下“玄空风水”，如有不尽之处，请公共凑合着读。

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        我运筹帷幄第一节从看似和“玄空风水”最不联系的卦象提及。其实，越是深切推敲“玄空风水”，越是以为卦象的进犯作用。它是一切“形”的基础，而“形”之若不存，“理、气、数”将安附。是以，我决定第一节就说“卦象”。        八经卦若单纯从逸象说，见于纪录的各卦卦象都有几百个，是以，要说卦象一定要收拢本色的东西，否则繁琐难记。       那八经卦的本色是什么呢？我以为是卦德，八经卦的卦德是它们各自各式卦象的基础，总计的象都是从卦德延长出去的。       八经卦的卦德永别是：乾，健也；乾纯阳，动而不停。坤，顺也；坤纯阴，静而从阳。震，动也；震刚好进，锐作上起。巽，入也；巽柔始生，逃匿上侵。坎，陷也；一阳在阴中，凹凸都顺，必漏而陷之。离，丽也；离一阴在阳中，凹凸都健，必附而丽之。艮，止也；艮一阳健极于上，前无所往必止。兑，说也；兑一阴顺见于外，情有所发必说。此言八卦之特性，亦卦德是也。

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        据此卦德，则卦象都有依托也。        先来看一看八经卦本象：乾天，天行健也。坤地，地柔而顺也。震雷，雷以惊蛰，动也。巽风，风无形而又乘虚而入也。坎水，水外圆内方，陷也。离火，火内虚外实，丽也。艮山，山阻也，止也。兑泽，坎水自上入，聚而能养，故悦也。由此不雅之，八经卦本象，都自卦德来。        接着从远取动物立象来看。乾为马；马性健而不停。坤为牛；牛性顺而载重。震为龙；震以奋动之身，而静息于重阴之下，龙象也。巽为鸡；巽以入伏之身，而出声于重阳之表，鸡象也。坎为豕；豕外质浊而心躁，刚在内也。离为雉；雉外文静而性介阳，明在外也。艮为狗；艮外刚能止物而内柔者，狗也。兑为羊；兑外柔能悦群而内很者，羊也。

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        再从近取诸身立象来看。乾为首；首为众阳所会，全身之硬刚。坤为腹；腹为众阴所藏，虚而有容。震为足；一阳动于下，足也。巽为股；阴坼而入于下，股也。坎为耳；耳，陷也，阳明在内，犹耳之聪在内也，故为耳。离为目；目所见丽也，阳明在外，犹目之明在外也，故目也。艮为手；手止物也，动于上而合手物，艮也。兑为口；口开于上而能说笑，悦也。        再以父母兄弟姐妹东说念主伦看。乾天健，故称乎父。坤地顺，故称乎母。余六子都乾坤而生。震，一索而得男，阳在初爻，万物始动，故谓之长男。巽，一索而得女，阴在初爻，故谓之长女。坎，再索而得男，二爻阳也，故谓之中男。离，再索而得女，阴在二爻，故谓之中女。艮，三索而得男，阳在三爻，故谓之少男。兑，三索而得女，三爻阴也，故谓之仙女。        乾为天。乾纯阳在上，故为天。为圆。为君。为父。为金玉，质坚而纯刚能断为金。为寒，为冰。此等众象都缘于刚健之德也。为龙、为直、为衣、为言。

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        坤为地。纯阴不才为地。为母。为布，中广平而旁有面貌，故为布。为釜，容物熟物而能养物者，釜也。为大舆，形方能载重，故为大舆。为文，奇为质，偶为文，三画瓜分而成章也。为众。为民。为黑。为方、为囊、为裳、为黄、为锦。        震为雷，震正东方，二月之卦，阳气动于下为雷。为龙，神物动于渊为龙。为玄黄，乾坤始交，兼有宇宙之气为玄黄。为勇，阳气始施为勇。为宗子。其于马也，为善鸣。其于稼也，为反生。为鹄、为饱读。为官、为园、为春耕、为东、为老、为筐。        巽为木，入也。物之善入者惟木，无木不穿。为风，气之善入者惟风，无物不被。为长女。为绳直。为诟谇。为工，引绳制木为工。其于东说念主也，为寡发，发为血所生，一阴入于下而未上行，故其东说念主为寡发。为杨、为鹳。为草茅、为宫东说念主。为丝、为床。        坎为水。坎一阳内明为水。为沟渎。物陷则污，小者为沟，大则为渎。为隐伏，水由地中行，为隐伏。为弓轮。其于东说念主也，为加忧。陷而成险，为心病。为耳痛。坎为耳。为血。为月，水之精为月。为盗，阳刚伏阴中而能陷东说念主为盗。为丛棘、为狐、为蒺藜、为镣铐。为泥涂、为鹿。        离为火。离，丽也，丽木而生为火。为日，火之精，丽于天为日。为电，火之光，丽于云为电。为中女。为戈兵，火上炎则上锐为戈兵。其于东说念主也，为大腹，中空匮为大腹。为蚌，为龟。为鳖、为蟹。为垣墉、为不育、为害。       艮为山。一阳卓著二阴之上，而止其所，为山。为径路。为小石。为门阙，上画衔接，下画双岭而虚，故为门阙。为指，东说念主能止物者在指。为狗，畜能守物者为狗。为鼠。为鼻、为狐。为床、为宅、为尾。

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       兑为泽。坎水上入而下，不泄为泽。为仙女。为巫，以歌悦神为巫。为悲痛，以言悦东说念主为悲痛。兑为口，为悦也。为妾。为羊。为笑、为食、为袂。        综上可知，八经卦众象众多难记，不外唯有收拢卦德，由此现实而去，则又能一望而知也。言象者，以卦德为凭，则理易明也。

巧记八经卦卦象、卦德、卦位、卦数天天色

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